Село Неркин Геташен, Гегаркуник

Дохристианская сокровищница: армянское село как кладезь исторических артефактов

4279
(обновлено 15:55 15.04.2018)
Какие сокровища могут скрывать порой самые обыденные, казалось бы, уголки нашей родины. При близком рассмотрении каждый из них способен рассказать увлекательную и интереснейшую историю...

Лилит Арутюнян, Sputnik

Табличка с надписью "Неркин Геташен" была одной из многих на трассе Севан-Мартуни. Проезжая однообразные указатели один за другим, редко задумываешься над тем, что такого интересного можно найти в том или другом населенном пункте. Как бы то ни было, после одного случая Неркин Геташен раз и навсегда перестал быть всего лишь названием на табличке в ряду многих таких же. А случай этот — непроизвольная, так сказать, экскурсия по этому довольно большому селу.

Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен
© Sputnik / Asatur Yesayants
Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен

Поводом для посещения Неркин Геташен, что в области Гегаркуник, стало случайное обнаружение большого количества древних хачкаров и надгробных камней с изображение царских особ, найденных во время восстановления деревенской часовни.

Курдолог Карен Ованнисян, взявший на себя миссию рассказать нам всю историю, связанную с хачкарами, решил также провести интересную экскурсию по селу, где родились его родители.

Витки истории

Геташен переводится с армянского как "построенный у реки". По деревне протекает бурлящая, красивая и довольно полноводная река Аргичи. Неркин же означает "внутренний" (контекстно — "нижний", поскольку с селом соседствует другое под названием Верин — то есть "верхний" — Геташен).

Село Неркин Геташен, Гегаркуник
© Sputnik / Asatur Yesayants
Село Неркин Геташен, Гегаркуник

Неркин Геташен — крупное село с большим количеством жителей.

– В раннем Средневековье оно было центром княжества Кот, то есть, резиденцией гегаркуникских князей, — знакомит нас с историей деревни Карен. — В IX веке правителем области был внук царя Ашота I Багратуни — Григор Супан II (около 859-912/913 гг.). Именно он построил монастырь Котаванк.

Картина, по всей вероятности, сильно изменилась после нашествия монгольских и тюркских племен.

– Известно, что с XVI по XIX век эта территория не имела постоянного населения, здесь жили преимущественно кочевые курдские племена. Они, кстати, переименовали село в Адяман, — рассказывает наш собеседник. — Однако из-за преследований армян в Османской империи в начале XIX века сюда переселились армяне из Алашкерта (Западная Армения, ныне территория современной Турции — ред.).

Ближе к богу

Сразу при въезде в деревню взору открывается прекрасная церковь Сурб Аствацацин (Святой Богородицы), расположенная на самой высокой точке села — главная достопримечательность Котаванка, который когда-то был монастырским комплексом.

Церковь Святой Богородицы (Котаванк), IX век. Село Неркин Геташен, Гегаркуник
© Sputnik / Asatur Yesayants
Церковь Святой Богородицы (Котаванк), IX век. Село Неркин Геташен, Гегаркуник

Возведенная в IX веке, она уцелела не полностью, однако реставрация, проведенная на средства меценатов пару лет назад, вернула церкви ее первоначальный вид. Кроме того, впервые за многие десятилетия она начала принимать прихожан.

– Здесь теперь проводятся службы, местные жители отмечают церковные праздники, — рассказывает Карен.

Если подойти ближе к храму, сразу можно разглядеть, где старая кладка, а где новая.

– В церкви было восемь ризниц, четыре из них располагались на первом этаже, еще четыре, служившие тайниками, под куполом. К сожалению, после восстановления они не сохранились.

К храму прилегает кладбище, где сохранилось множество хачкаров, самый старый из них датируется XI веком. В целом территория церкви буквально усеяна старинными хачкарами и надгробными камнями. Сохранилась также каменная плита с надписью о том, что монастырь построен Григором Сипаном II. Правда, она разбита на две части, и подняться к ней, чтобы разглядеть надпись, немного сложно. Конечно, лучше такую каменную табличку поставить на более видное место.

Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен
© Sputnik / Asatur Yesayants
Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен

Пока я разглядываю плиты, Карен спешит показать нам один из самых значимых атрибутов храма — каменного ягненка, сохранившегося еще с дохристианских времен. Вероятно, скульптура символизировала жертвенного агнца. К сожалению, голова скульптуры была утеряна, вероятно, в советскую эпоху. Дохристианских атрибутов здесь тоже немало, в особенности, символов поклонения воде. Это дает основание предполагать о наличии дохристианского святилища на этом месте.

"Хачер"

Следующим нашим пунктом значилась возвышенность недалеко от Котаванка. Особенностью этого места были хачкары — древние, большие, красивые. Местные жители называют это место просто "Хачер", что в переводе с армянского означает "кресты".

Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен
© Sputnik / Asatur Yesayants
Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен

– Каменные плиты датируются XII-XIII веками. Согласно сельской легенде, они были поставлены здесь в память о христианах, которые были убиты Тамерланом. Но насколько это соответствует правде, неизвестно, — уточняет наш собеседник.

На этой возвышенности, у больших каменных глыб мы заметили следы костра. Как поясняет Карен, на этом месте каждый год во время празднования Трндеза (Сретение Господне) молодежь разжигает костер, который можно увидеть с любой точки села.

Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен
© Sputnik / Asatur Yesayants
Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен

– Здесь очень хорошо сохранились традиции празднования национальных и религиозных праздников. В канун Рождества, к примеру, дети закидывают в дома мешочки на веревках, чтобы в них положили конфеты, сухофрукты и другие сладости. При этом они произносят "Аллилуйя, аллилуйя". Это очень интересная традиция, я нигде ничего подобного не видел.

Мельница

Еще одно колоритное место Неркин Геташен — это водяная мельница, сохранившаяся с XIX века.

Водяная мельница XIX века. Село Неркин Геташен
© Sputnik / Asatur Yesayants
Водяная мельница XIX века. Село Неркин Геташен

– Это одна из первых мельниц, которую построили наши прадеды, когда пришли сюда в начале XIX века. Теперь их потомки ухаживают за ней. Мельница функционировала до середины прошлого столетия, она работоспособна и поныне, но пока в ее эксплуатации нет необходимости и это скорее туристическое место, — рассказывает Карен.

Действительно, чрезвычайно любопытное и аутентичное, оно способно привлечь внимание туристов. Это поняли и его владельцы — два брата, которые когда-то уезжали на заработки в Россию, а теперь построили у реки прекрасный уютный гостевой дом и принимают иностранных посетителей.

– В последние годы к нам стали приезжать больше туристов, многие из них — армяне из диаспоры. Они интересуются монастырем, хачкарами. Думаю, после последних находок количество иностранных посетителей станет еще больше, — делится с нами один из братьев — Межлум.

Он признается, что в какой-то момент они с братом решили восстановить семейное наследие и зарабатывать в родном селе вместо того, чтобы уезжать далеко от дома в поисках работы. Что ж, решение, как видим, оправдало себя.

Экскурсия по Неркин Геташен с его историей, традициями и культурно-историческими памятниками была действительно впечатляющей. Теперь уже, проезжая на трассе синие таблички с названиями населенных пунктов, невольно задумываешься: какие сокровища может хранить это место?…

  • Водяная мельница XIX века. Село Неркин Геташен
    Водяная мельница XIX века. Село Неркин Геташен
    © Sputnik / Asatur Yesayants
  • Церковь Святой Богородицы (Котеванк), IX век. Село Неркин Геташен, Гегаркуник
    Церковь Святой Богородицы (Котеванк), IX век. Село Неркин Геташен, Гегаркуник
    © Sputnik / Asatur Yesayants
  • Церковь Святой Богородицы (Котеванк), IX век. Село Неркин Геташен, Гегаркуник
    Церковь Святой Богородицы (Котеванк), IX век. Село Неркин Геташен, Гегаркуник
    © Sputnik / Asatur Yesayants
  • Церковь Святой Богородицы (Котеванк), IX век. Село Неркин Геташен, Гегаркуник
    Церковь Святой Богородицы (Котеванк), IX век. Село Неркин Геташен, Гегаркуник
    © Sputnik / Asatur Yesayants
  • Церковь Святой Богородицы (Котеванк), IX век. Село Неркин Геташен, Гегаркуник
    Церковь Святой Богородицы (Котеванк), IX век. Село Неркин Геташен, Гегаркуник
    © Sputnik / Asatur Yesayants
  • Церковь Святой Богородицы (Котеванк), IX век. Село Неркин Геташен, Гегаркуник
    Церковь Святой Богородицы (Котеванк), IX век. Село Неркин Геташен, Гегаркуник
    © Sputnik / Asatur Yesayants
  • Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен
    Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен
    © Sputnik / Asatur Yesayants
  • Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен
    Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен
    © Sputnik / Asatur Yesayants
  • Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен
    Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен
    © Sputnik / Asatur Yesayants
  • Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен
    Хачкары и надгробные плиты в селе Неркин Геташен
    © Sputnik / Asatur Yesayants
  • Каменная дробилка зерна в водяной мельнице XIX века. Село Неркин Геташен
    Каменная дробилка зерна в водяной мельнице XIX века. Село Неркин Геташен
    © Sputnik / Asatur Yesayants
1 / 11
© Sputnik / Asatur Yesayants
Водяная мельница XIX века. Село Неркин Геташен

4279
Теги:
христиане, артефакт, село, родина, история, армяне, Неркин Геташен, Армения
Тема:
Интересные факты об Армении и армянах (314)
По теме
Татевский гавазан: о чем молчит история?
Продали храм, но заставили оставить надпись на армянском - такие разные армяне Голландии
Армянская загадка или будоражащий храм: Гарни - на страницах американского журнала
Церковь Святого Креста в Венеции - самый древний армянский храм Европы
Группа Ladaniva после концерта в Нидерландах

"Мама, мы едем в Армению" - "Ладанива" даст концерт в Ереване

586
Группа должна была приехать в Ереван в апреле прошлого года, однако из-за карантина не сделала этого.

ЕРЕВАН, 20 апр - Sputnik. Французская группа "Ладанива", часто исполняющая армянские песни, выступит в Ереване 29 мая. Концерт состоится в Спортивно-концертном комплексе имени Карена Демирчяна. Об этом сообщается на официальной странице группы в Facebook.

"Мама, мы едем в Армению. Будем рады видеть вас на нашем первом концерте в Ереване. Любовь, любовь, любовь!!!", - подписан опубликованный концертный постер.

Подписчики в восторге от этой новости и обещают душевно принять любимых исполнителей։ "Привет, моя любимая группа", "Мы готовы!", "Заждались уже", "Круто!", "До встречи в Ереване".

Французская группа "Ладанива" состоит из шести артистов. Лишь вокалистка - Жаклин Багдасарян, имеет армянские корни, но она активно продвигает все национальное. И вполне успешно, в чем можно убедиться. Она родилась и выросла во французском городе Лилль, окончила местную консерваторию. Другие участники - Клер Ролан, Нинон Томас, Луи Томас, Иван Эль Каруу, Арнау Клерк.

Жаклин, по-видимому, очень интересуется своими армянскими корнями: по ее инициативе до "Вай аман" группа "Ладанива" исполнила народные песни "Сарери овин мернем" (Умерла бы я за тени наших гор), "Бингели ерг" (Песня Бингела, Бингел - город в Западной Армении) и произведение Ашуга Шагена "Зепюри нман" (Подобно ветру - ред.).

586
Теги:
группа "Ладанива", Новости Армения, концерт, Ереван
По теме
Концерта не будет: Стас Михайлов отказался ехать в Ереван
Забрал Ирочку и летит в Ереван – Сосо Павлиашвили даст два концерта в Армении
Группа «Иванушки International» едет с концертом в Ереван
Սարգիս Շնորհալիի կաթողիկյա թղթերի մեկնությունն

Сокровища мира: как в Армении сохранили всю письменную историю Древнего Египта и Вавилона

2916
Колумнист Sputnik Армения рассказывает о том, что многие из потерянных на протяжении веков манускриптов сохранились только в переводах. Эти переводы для сегодняшних исследователей равноценны оригиналам и хранятся в Матенадаране.

Матенадаран имени Месропа Маштоца является уникальным и единственным в своем роде хранилищем древних рукописей в мире. Институт древних рукописей находится в столице Армении Ереване и в отличие от, например, хранилища в Ватикане, не является закрытым учреждением. Он всегда открыт для всех исследователей и посетителей. Об этом знают все, и все признают такую особенность. Но все же не до конца представляют, насколько уникален Матенадаран. Огромное количество хранящихся здесь манускриптов накапливалось веками.

Его основание в Эчмиадзине датируется V веком. И до середины XX столетия хранилище древних рукописей оставалось там. Создание этой коллекции связано с великим армянским просветителем и создателем нашей письменности Месропом Маштоцем (ок. 361-440гг.).

Еще в V веке историк Лазарь Парпеци писал, что при Эчмиадзинском монастыре существует книгохранилище. 17 декабря 1929 года уже в советской Армении Матенадаран был объявлен национальным достоянием. В 1939 г. власти перевели хранилище в Ереван, где для него построили новое здание в 1959 году. Сегодня в Матенадаране хранится более 17 тысяч рукописей, кроме этого есть и другие источники, например, более 100 тысяч старинных архивных документов.

Многие из потерянных в веках манускриптов сохранились только в переводах. Эти переводы для сегодняшних исследователей равноценны оригиналам и хранятся в Матенадаране вместе с оригиналами, которые до нас дошли. Здесь можно найти даже тексты, которые в других древних книгах только упоминаются.

Любой научный сотрудник Матенадарана, а всего их 50 человек, обязательно должен владеть не только древнеармянским - Грабаром, но желательно и другими древними языками. Армяне во всех уголках мира могут гордиться тем, что сотрудники Матенадарана хранят верность институту, продолжают своего рода служение, а коллекция постоянно пополняется.

Чтобы понять, какие мировые сокровища хранятся у нас, достаточно представить такую картину. Приезжает в Ереван делегация зарубежных ученых, среди них историки, археологи, литературоведы и т.д. Естественно, что все слышали о Матенадаране и просят их туда отвезти. Принимающая сторона, конечно же, исполняет их желание.

Во время посещения гид показывает разные древние книги и рассказывает о них и о самом хранилище. Затем осмотр продолжается без гида. В одном из залов посетители оказываются перед небольшой древней книгой, размером с сегодняшний школьный учебник. И один из наших специалистов, указывая на нее, говорит гостям о ее содержании: "А это, коллеги, все, что осталось от письменной истории Древнего Египта и Шумера". Гости, оценив грандиозность содержания небольшого экспоната, некоторое время внимательно его осматривают, затем продолжают свою экскурсию, переходя в другие залы. Ученые – народ серьезный. Они не вспоминают КВН-овскую шутку команды "Новые Армяне":

– А какие у нас достопримечательности?

– Например, пирамида Хеопса!

– Так она же в Египте!

– Ничего, у нас страна маленькая, пускай пока там постоит…

Как говорится, от великого до смешного один шаг. А оказывается, что наоборот тоже. Причем тут упоминался лишь Египет, о Шумерской цивилизации речи не было. А в этой небольшой древней книге, скромно лежащей в Матенадаране, хранится все, что осталось и от их истории. Но как же так, могут спросить, а как же тысячи глиняных табличек Вавилона, Ассирии и прочих древних стран Междуречья, да еще и многих тысяч иероглифов на стенах храмов и гробниц древнего Египта? Тут очень простое объяснение: а это все лишь фрагменты, целиком вся история страны ни на одной стене или табличке не уместится. Она может уместиться лишь в книге. Но тут напрашивается другой вопрос: хорошо, но причем тут Армения и армяне? Чтобы это понять, надо опять обратиться к истории.

После завоевания Египта Александром Македонским династии греческих царей начали большую работу по исследованию и переводу письменного наследия этой страны. Они были людьми образованными, и им хотелось знать историю страны и народа, которыми они волей судьбы должны были править. Поручили эту ответственную работу тогдашним ученым – жрецам.

Древнеегипетский жрец по имени Манефон из Себеннита в III веке до н.э. на основе не дошедших до нас иероглифических источников составил обширную и пользующуюся до наших дней широким признанием историю Египта, где приводится подробный список правителей всего династического периода. Причем, история Манефона этим отнюдь не ограничивается, ее содержание намного больше. Как и в Туринском папирусе или Палермском камне, она простирается назад, в ту далекую эпоху, когда в долине Нила правили боги. Если сложить все приводимые им датировки, то эта история насчитывает около 30 тысяч лет.

Египтологи используют труд Манефона лишь постольку, поскольку он касается исторического или династического периода, а его странные экскурсы в доисторическую эпоху, когда он говорит о далеком золотом веке Первого Времени, считают просто преданиями. Оставим в стороне вопрос о том, насколько логично принимать у Манефона все, что связано с тридцатью "историческими" династиями, и отвергать все, что он говорит о более ранних эпохах. С этим историки сами когда-нибудь разберутся. Нас интересует другое: а причем тут Армения и Матенадаран?

Мы очень мало знаем о жизни Манефона. Он жил и работал в III веке до н. э. во времена Птолемея I Сотера и Птолемея II Филадельфа. Хотя он был египтянином, но египетскую историю писал на чистом греческом языке. Такую же работу примерно в то же самое время проделал в Вавилоне историк, то есть жрец по имени Берос.

Первая социалистическая революция была в эпоху неолита: интересные факты об Армении

Наследники созданной Александром Македонским империи, получившие в правление Месопотамию, тоже были людьми образованными, и они тоже хотели знать историю страны, в которой стали правителями. На основе древнейших источников Берос составил обширную и подробную историю Вавилона и шумерской цивилизации. Там древность преданий была на порядок выше, чем у его египетского коллеги, и его труд историки точно так же делят на две части - мифическую и историческую.

До нас не дошел полный текст истории ни Бероса, ни Манефона. За прошедшие тысячи лет не только оригиналы, но даже многочисленные их копии были уничтожены и потеряны. Их сочинения сохранились лишь в отдельных отрывках и цитатах у античных авторов. Они есть в более поздних трудах древнееврейского историка первого века Иосифа Флавия, христианских писателей Юлия Африкана, Евсе́вия Кесарийского, Георгия Синке́лла и других. Однако из-за страсти варваров всех времен к уничтожению всего им непонятного и от этих компиляций в свою очередь тоже мало что осталось и дошло до нас. Среди доставшихся нам одним из важнейших является армянский перевод – самый древний и практически полный вариант "Хроники" Евсевия Кесарийского, который жил в IV веке.

Здесь есть большие выдержки из "Вавилонской истории" Бероса и "Египетской истории" Манефона. Перевод "Хроники" Евсевия был сделан еще в V веке крупнейшим историком того времени, основателем армянской историографии Мовсесом Хоренаци. Сегодня этот манускрипт также хранится в Матенадаране.

То есть не только мы, но и весь мир обязаны Мовсесу Хоренаци не только нашей, написанной им "Историей Армении", но и переводами "Хроники", благодаря которым до нас дошла вся оставшаяся письменная история Древнего Египта и Вавилона. Переводили Евсевия некоторые наши историки и в последующие века, как например Самуил Анийский в XI в. и другие. Кстати, у самого Хоренаци наша история также начинается с упоминания о периоде богов, как и у Манефона и Бероса.

"Грозными и величавыми были первые боги — источники величайших на свете благ: начала земли и заселения ее людьми. От них отделилось поколение великанов, нелепых и огромных телом исполинов. Одним из них был Айк, именитый и храбрый предводитель, меткий стрелок из могучего лука".

Этой цитатой из недошедшего до нас древнейшего источника начинает Мовсес Хоренаци свою знаменитую книгу "История Армении". Хоренаци цитирует Мар Абас Катину, армянского летописца II века до н. э., писавшего по заказу царя Вагаршака, который в свою очередь тоже пользовался массой разных источников, от некоторых из них до нас дошли только названия, но и то не всегда.

Вот это и есть история, то что накапливается веками и тысячелетиями и передается из поколения в поколение, каждое из которых что-то либо добавляет, либо что-то теряет из нее. Вот когда постоянно накапливают и добавляют, и получается наш Матенадаран, который принадлежит всему человечеству, потому что хранит историю не только отдельных народов, но и этого самого человечества.

2916
Теги:
древний Египет, Египет, Матенадаран, история Армении, история
Тема:
Осмысляя историю
Врач-инфекционист поликлиники №8 Анаит Саруханян проводит вакцинацию Владимиру Кюркчяну

Люди хотят "Спутник V"։ какая атмосфера царит в поликлиниках Армении в дни вакцинации

0
(обновлено 21:28 20.04.2021)
Корреспондент Sputnik Армения побывала в одной из ереванских поликлиник и увидела, с каким настроением люди приходят на вакцинацию.

ЕРЕВАН, 20 апр - Sputnik, Карине Арутюнян. В Армении началась вакцинация против коронавируса. В ереванской поликлинике N8 уже зарегистрировано около 1600 человек. Участковые врачи обзванивают жильцов того или иного района и сообщают, что при желании они могут пройти вакцинацию.

Отметим, что в настоящее время в Армении вакцинацию проводят двумя препаратами - "Спутник V" и "AstraZeneca". Первые 15 тысяч доз "Спутника V" получат медработники, люди с хроническими заболеваниями, работники социальных учреждений. Граждане старше 55 лет прививаются препаратом "AstraZeneca". Российский препарат они получат после поступления в Армению новых доз.

Во время нашего посещения поликлиники прививки ожидали двое граждан. Инфекционист поликлиники Анаит Саруханян сообщила, что вакцинация началась 15 апреля.

"Пока мы вакцинировали только пятерых. Сейчас люди информированы, поскольку пользуются соцсетями, читают различные статьи как об инфекции, так и о прививках. Мы лишь ставим в известность, никого не заставляем. Людям самим решать, принимать вакцину или нет", — сказала Саруханян.

Врач-инфекционист поликлиники №8 Анаит Саруханян
© Sputnik / Asatur Yesayants
Врач-инфекционист поликлиники №8 Анаит Саруханян

Поликлиника № 8 получила пока только "AstraZeneca", однако, по словам Саруханян, многие проявляют повышенный интерес к российскому препарату "Спутник V", отдавая предпочтение именно ему.

"Я сама переболела коронавирусом, и если решу прививаться, то выберу "Спутник V", — отметила Саруханян.

Пока мы беседуем с врачом, в кабинет заходит 73-летний Владимир Кюркчян, пришедший на вакцинацию. На вопрос, можно ли его сфотографировать, он шутливо отвечает: "Конечно, может, это будет моя последняя фотография".

Владимир Кюркчян до вакцинации в процедурной палате поликлиники №8
© Sputnik / Asatur Yesayants
Владимир Кюркчян до вакцинации в процедурной палате поликлиники №8

Куркчян шутит и во время вакцинации, мол, напишите потом, кто исполнял роли.

"Я доверяю специалистам, потому и пришел на прививку. Но пока не будет результатов, я никому ничего советовать не могу",— сказал Кюркчян, признавшись, что во время вакцинации ничего особенного не почувствовал.

После прививки вакцинированные должны какое-то время находиться под наблюдением врачей поликлиники. Уходя, Кюркчян говорят нам и врачам: "Надеюсь, еще встретимся".

Вслед за ним заходит другой желающий привиться от COVID – мужчина лет шестидесяти. Он признается, что не верит всевозможным слухам о вакцинах.

Инфекционист советует вакцинированным в течение суток не мыться и предупреждает: если на месте прививки появится отек, нужно будет сделать холодную примочку, а в случае других жалоб – обращаться к участковому врачу. Отметим также, что в течение трех дней после вакцинации участковый врач находится на связи с вакцинированными. Вторую дозу вакцины они принимают с интервалом в 8-12 недель.

Напомним, что число заразившихся коронавирусом в Армении за последние сутки увеличилось на 667 человек, достигнув 209 485.

0
Теги:
Новости Армения, поликлиники, вакцинация
По теме
Глава Минздрава Армении назвала точную дату начала вакцинации граждан
Вакцинация препаратом "Спутник V" начнется в Армении с понедельника - Минздрав
В Нагорном Карабахе началась вакцинация граждан от коронавируса